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Par-delà la problématique des frontières entre croyance, conviction, délire, la question des liens de croyance implique celles de l’identité et de l’appartenance, de la subjectivité et de l’altérité, entre filiation et affiliation. Qu’en est-il en effet de la fonction organisatrice des croyances dans la construction du lien structurant les processus d’individuation dans le groupe, la famille et la communauté ? Les liens de croyance ne questionnent pas uniquement le rapport à la vérité et au réel, ils ont une fonction économique comme organisateurs groupaux, à côté des idéologies ; en témoignent les processus mythopoïétiques d’élaboration et de déconstruction des croyances que le clinicien rencontre tant dans les groupes de thérapie, qu’en thérapie de couple et en thérapie familiale.

2/2007