« L’intérêt de Pichon-Rivière pour la psychanalyse est lié en grande partie à son propre deuil culturel et à son contact avec cet “ autre monde ” qu’est la mémoire inconsciente (Isidore Ducasse, objet de sa passion, se faisait appeler “ Lautréamont ” qui peut s’entendre, phonétiquement, comme “ l’autre monde ”). C’est dans cet “ autre Nouveau Monde ” qu’était l’Argentine, dans “ l’inconscient de ses forêts ” et dans la forêt vivante qu’était Buenos Aires, qu’il découvre la psychanalyse.

Enrique Pichon-Rivière a très tôt manifesté le désir de “ trouver ” le secret de la vie et de la mort. Non pas à travers l’ouverture des “ anciens cercueils solitaires ” (son côté nostalgique), mais à travers les espaces inconnus qu’il retrouvera en côtoyant le monde de la folie.[…] Il se représente le phénomène de recherche psychanalytique, dans le transfert, comme une recherche au cœur de l’abîme infini de l’espace qui sépare et lie en même temps le patient et l’analyste. Dans cette spirale en mouvement, c’est l’analyste qui se découvre artiste avec le côté créatif du patient. Ainsi entre chaos et cosmos, la dialectique psychanalytique se manifeste sous toutes ses facettes : trame ou texture où les liens se perdent et se retrouvent à travers d’inévitables péripéties. La psychanalyse étant un art pour lui, l’objet esthétique devient un élément constitutif de l’art d’écouter avec “tous les sens”.[…]

Le schéma de référence de Pichon-Rivière est, pour moi, une figure ouverte qui doit s’adapter à la personnalité de chacun ; c’était là mon expérience en tant qu’élève et ami, et c’est ce dont j’ai voulu témoigner par cette préface à un livre qui parle de lui-même. » Salomon Resnik