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Abbas KIAROSTAMI

Dans la collection :

Pourquoi la lecture d’un poème excite-t-elle notre imagination et nous invite-t-elle à participer à son achèvement ? Les poèmes sont sans doute créés pour atteindre une unité malgréleur inachèvement. Quand mon imagination s’y mêle, le poème devient le mien. Le poème ne raconte jamais une histoire, il donne une série d’images. Si j’ai une représentation de ces images dans ma mémoire, si j’en possède les codes, je peux accéder à son mystère. L’incompréhension fait partie de l’essence de la poésie. Une image ne représente pas, ne se donne pas en représentation mais annonce sa présence, invite le spectateur, le lecteur, à la découvrir.

Abbas KIAROSTAMI

Poèmes traduits du persan par Tayebeh Hashemi et Jean-Restom Nasser


A propos de l'auteur

Abbas Kiarostami (Téhéran 1940 - Paris 2016), cinéaste et photographe reconnu, fut avant tout poète. Outre le millier de poèmes brefs qui ont été rassemblés et publiés en édition bilingue sous le titre Des milliers d’arbres solitaires (érès, 2014), il a composé plusieurs recueils très particuliers en puisant dans l’œuvre des figures majeures du panthéon poétique iranien – Saadi, Rumi, Hâfez. Ainsi de ces 84 poèmes choisis parmi les quelque 600 de son Sa’di az dashte khishtan faryâd, consacré au poète Saadi (vers 1210 – vers 1292).

Consultez la page dédiée à l'auteur sur le site de la collection P0&PSY en suivant ce lien.

Suite au décès du poète, les éditions érès et la collection PO&PSY, qui ont publié en 2014 son œuvre poétique complète sous le titre : Des milliers d'arbres solitaires, vous invitent à prendre connaissance de quelques souvenirs des moments partagés avec lui. Lire l'hommage

Détails
Parution : 1 janvier 2012
(1ère édition 2010)
EAN : 9782749212234
10.5x15, 0 pages
Po&psy princeps
Thème : Po&psy

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Résumé

Toute l'œuvre d'Abbas Kiarostami est tendue vers le retrait et l'épure : soustraire pour mieux montrer, s'abstraire de la contrainte de la narration pour inventer des formes d'écriture en résonance plus grande avec la nature, qu'il associe au sacré dans la droite ligne des poètes et des peintres persans.

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