Éloge de l'ennui

Numéro 70 - Revue trimestrielle Avec la participation de Emilie BELLION-BANIDE, Emmanuelle BOE, Sandrine CLERGEAU, Joël CLERGET

Olivier DOUVILLE, Philippe DUVERGER, Bernard GOLSE, Marion HAZA-PERY, Armelle HOURS, Florence LAFINE, Jean-Louis LE RUN, Antoine LEBLANC, Aurélie LEFEBVRE, Sophie MENDELSOHN, José PUIG, Marie-Noëlle TARDY, Dominique TEXIER, Grégoire THIBOUVILLE, Jeannette WAMOWE

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Une part de vérité habiterait-elle l’ennui, qu’il faille le tromper ? Par une organisation des loisirs et de l’école ou encore une occupation de l’adulte, au-delà de toute mesure. Car l’ennui génère de l’inquiétude : quelque chose ou quelqu’un, qui répondait, ne répond plus. C’est pourquoi, peut-être, l’ennui appelle prioritairement la figure de l’adolescent, aux prises avec un travail de deuil d’abord, puis de réappropriation lente de ses pensées. Imagine-t-on une vie sans l’ennui ? Sous l’étymologie réelle de l’ennui – in odio esse, être dans la haine –, perce une référence à la nuit, à l’insomnie, au désœuvrement, c’est-à-dire au désir d’autre chose. Mais ne peut-on s’ennuyer à mourir ?
D’un ennui dont l’indifférence à tout, le désintérêt, la dépression ou la mélancolie seraient les autres noms ? C’est alors qu’il conviendrait non seulement d’entendre
l’ennui dans sa valeur de signe, mais d’en préciser – de l’ennui de l’enfant précoce à celui de l’enfant suicidaire – les caractéristiques annonciatrices au regard du trouble qui le sous-tend.

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enfances & PSY

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